形象牆， 宜人化設計是使牆藝與人的心理、心理等方面身分下如相順應，以求得(de)人 -情況-牆藝的協和諧匹請兵配，從而使鑒賞者和“介入”其間者與牆藝之間的主書妹客體界面趨于淡化，使糊口的内涵豪情趨于悅船呢樂和晉升， 獲得(de)親切、恬靜、輕松、 愉悅、莊嚴、安靜、平安、自由、他我有活力，等等有意味的心理舉動 。
　　二、宜人化設計之原因
　　（一） “人文關切”思惟的必然成績
　　就社會(huì)絕大(dà)大(dà)都多半的糊口水準來說暗紙(shuō)，牆藝設計是随同社會(huì)整體出産力的成長(cháng的火)而漸次晉升的。在現代，社會(huì)經濟程度的司發财到較高水平時(shí)，人們(men)的主體意識逐漸加強，以關切民衆為(窗身wèi)主題的藝術思惟成為(wèi)價值主流，弘揚人文關切精神成為(wè購聽i)今世任何門類所要涉及到的問題，牆藝設計也不(bù)破例。牆藝宜人女男化設計就是在此思惟影響下的必然成績。牆藝作品是人的締造，鑒賞者也是人，是音車以人是作品的中央和标準。這種标準包孕心理标準，而心理标準的知從民足是過程設計宜人化得(de)以實現的。分開月黃(kāi)了對人心理需要的反映和知足，作品設計便偏離了正術生軌。正如(rú)美國設計家(jiā)普羅斯所說(shuō)的“人們(men)用子總覺得(de)設計有三維：美學、手藝和經濟，然而更主要的是第四吧唱維：人道。”
　　（二）作為(wèi)展示藝術的根基要求　　
　　古代中國的寺廟壁畫(huà)與歐洲的宗教壁畫(h化在uà)都是以宗教内容為(wèi)主題的，是宣傳宗教進行教育的姐鐵手段。那時(shí)的壁面上的藝術承載着人類的崇奉和精神也相世界，是以，它的教育功能和宣傳功能是首位的。而笑業物質極大(dà)富厚的現代社會(huì)人類加倍正視人類自身的價值、保存情海著況與成長(cháng)空間，現代人天天都糊口在分歧的空間中，他(tā在鐘)但願在所糊口的情況裡或許感應恬靜便捷，這慢話個概念成為(wèi)現代人糊口理念。壁面藝術即牆藝的功能也随之改變，知暗好足人的視覺需要成為(wèi)首要功能。從這個意義上來說(sh車廠uō)，牆藝設計強調宜人化，完滿是設計素質要求使然，決非完滿是設計師追逐市習氣概的成績。