參觀者在參觀展館的時(shí)候?qū)τ谡桂^本身的感受逐漸代替了對(duì)于展品的感受。策展人會(huì)創(chuàng)造出一種新的展館空間體驗(yàn)形式，讓參觀者體驗(yàn)并沉浸在一個(gè)視覺、聲音和感覺融為一體的空間中去。參觀者去展館參觀可以享受到特別的娛樂模式，不僅僅是看到從未見過的東西。

展館設(shè)計(jì)空間體驗(yàn)，策展人將展品與展館空間有效結(jié)合，引導(dǎo)參觀者感知空間;參觀者可以以更輕松的態(tài)度進(jìn)入展館，融入其間，尋求個(gè)性化的參觀體驗(yàn)。

  當(dāng)然不可否認(rèn)，合適的場(chǎng)景表現(xiàn)手段能增強(qiáng)展覽展示效果，明晰場(chǎng)景藝術(shù)的手段和方式及其效果，一方面可以補(bǔ)充文物標(biāo)本不足，二是彌補(bǔ)文物標(biāo)本敘事和闡釋能力不強(qiáng)的缺陷，三是增強(qiáng)展覽的通俗性、觀賞性、趣味性和體驗(yàn)性。藝術(shù)場(chǎng)景的作用是為吸引業(yè)余觀眾，引導(dǎo)他們自由解讀藏品或者所要表現(xiàn)的歷史文化故事。也正因如此，在大量的實(shí)踐驗(yàn)證后，場(chǎng)景在世界各地各類博物館中得到迅速傳播、效仿和發(fā)展，如今已成為陳列中最為常見、有效的一種表現(xiàn)手段。

展品是展館構(gòu)建空間體驗(yàn)的基礎(chǔ)組件，視聽體驗(yàn)環(huán)境是展館構(gòu)建空間體驗(yàn)的基本組件。展品與視聽體驗(yàn)環(huán)境兩者通過知識(shí)體系重置、敘事關(guān)系、氛圍營(yíng)造等方式進(jìn)行相互結(jié)合，從而全面調(diào)節(jié)參觀者的情緒、感官和思維。比如上海當(dāng)代藝術(shù)館個(gè)展“草間彌生”天堂之梯部分為參觀者營(yíng)造出了一個(gè)無限的鏡室，充滿靈魂波瀾的另類藝術(shù)空間；《我在這里，卻了無一物》部分參觀者在看似無意的情況下營(yíng)造出闖入藝術(shù)家家中的場(chǎng)景；以及《潔凈之屋》參觀者處于明亮、神經(jīng)質(zhì)般潔白房間。

  眾所周知，一些經(jīng)典的場(chǎng)景，不僅是一種輔助陳列手段，由于其本身科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性的完美統(tǒng)一，也成為了一種永久性藏品，構(gòu)成了博物館發(fā)展史的重要組成部分，對(duì)全世界博物館的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

 展館設(shè)計(jì)需要為參觀者營(yíng)造參與性以及個(gè)性化的體驗(yàn)，鼓勵(lì)參觀者去感受、認(rèn)同、升華和補(bǔ)充展品。正如格羅伊斯所述在展館設(shè)計(jì)當(dāng)中需要參觀者以詩(shī)學(xué)的視角，通過自身詩(shī)化構(gòu)建空間。當(dāng)然，參觀者自身詩(shī)化構(gòu)建的空間，可以是不同于策展人提供的敘事看法，從而達(dá)到展館完善原有敘事的目的，體現(xiàn)展館存在的根本意義（獨(dú)立思想、討論與碰撞）。